游牧生活的生動(dòng)載體
勒勒車，是蒙古族牧民的傳統(tǒng)交通工具。牛拉勒勒車排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍緩緩遠(yuǎn)行，曾經(jīng)是草原上特有的風(fēng)景。對(duì)蒙古族民俗文化很有研究的包頭市民委副主任孟和介紹說，一般情況下，勒勒車的車瓦、輻條、輪心、車軸以及車轅、車架全部是木制，榆木、楊木、樺木、柳木等木材都可以拿來做勒勒車，但是以樺木的木質(zhì)最好，受潮后不易變形。
《基維百科全書》有這樣的描述：“勒勒車，古稱轆轤車、羅羅車、牛牛車等，是北方草原上的古老交通運(yùn)輸工具。這種車車身小，但是雙輪高大，直徑一般在一米五六左右。可以完全用樺木或者榆木制成，不用鐵件，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，易于制造和修理。整個(gè)車一般分下腳和上腳兩部分。下腳由車輪、車輻、車軸組成。車輪的制造一般是先用硬木削刻12副車輞，將12副車輞連接固定在一起便形成圓形車輪，支撐車輪的車輻條一般有36根左右。上腳由兩根車轅和10條車撐構(gòu)成。車轅長(zhǎng)約4米，中間用10條車撐固定即可。一輛勒勒車自重約100斤，可載貨五六百斤至千余斤�！�
追尋勒勒車的歷史
包頭博物館館長(zhǎng)劉幻真對(duì)記者說，根據(jù)有關(guān)資料顯示，北方游牧民族最早關(guān)于車的記載是在青銅器時(shí)代。1993年，考古學(xué)家們?cè)趦?nèi)蒙古境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一處北魏時(shí)期的壁畫，其內(nèi)容就是一頭牛拉著一輛勒勒車。此外，據(jù)元史及南宋陳元靚所編的《事林廣記》記載，成吉思汗時(shí)期的王帳從來都不用拆卸，每當(dāng)需要遷徙時(shí)，都會(huì)把王帳放置在用24頭牛拉著的12輛并行的勒勒車上，行走起來非常方便。
據(jù)專家介紹，勒勒車最講究的就是簡(jiǎn)單實(shí)用：可以用來拉蒙古包、拉灶具、拉人�？墒牵晒抛迨邱R背上的民族，矯健的馬跑得飛快，為什么不用馬拉勒勒車呢？面對(duì)記者的疑問，劉幻真告訴記者，在大草原上，用牛拉車比馬有優(yōu)勢(shì)�！坝捎谂Ｗ咂饋矸浅Ｆ椒�(wěn)，又有耐力，所以成為拉勒勒車的首選牲畜�！崩绽哲嚇O大地方便了蒙古族牧民的生產(chǎn)和生活，他們熱愛勒勒車，甚至崇拜那些木質(zhì)的勒勒車車輪。一輛輛勒勒車記載著數(shù)不清的草原往事，印證了蒙古族牧民生活中的酸甜苦辣。
記者在采訪中了解到，勒勒車不但是重要的交通工具，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，它甚至成為一種身份的象征。據(jù)介紹，公元1500年左右，北方游牧民族中一度非常流行勒勒車，那些裝飾華美的轎式勒勒車很受貴族們的寵愛，一些鮮卑貴族還把乘坐裝飾講究的勒勒車當(dāng)作一種時(shí)尚。
在位于五當(dāng)召的包頭市蒙古族民俗博物館里，一輛帶著轎子的勒勒車吸引了許多游人的目光。據(jù)包頭市民委副主任孟和介紹，這輛勒勒車很有可能是當(dāng)時(shí)北方游牧民族中的貴族或者活佛乘坐的。歷史上，由于勒勒車在深草積雪地行走迅速，被稱為“草上飛”，并作為戰(zhàn)車在征戰(zhàn)中馱運(yùn)軍隊(duì)的物資。
牧民流動(dòng)的家
據(jù)了解，這些年來，盡管各種現(xiàn)代交通工具早已進(jìn)入了草原，可是內(nèi)蒙古一些地區(qū)的牧民們?nèi)匀簧岵坏脕G下勒勒車，一戶牧民家里擁有四五輛或者十幾輛勒勒車并不稀罕。車上架木棚，用皮張、氈子或蘆席、樺皮等覆蓋著，不管陰晴雨雪，勒勒車或者由牧民乘坐載物前行，或者靜立在蒙古包外的羊圈旁。
孟和告訴記者，勒勒車簡(jiǎn)單輕便的特點(diǎn)使它非常適合在大草原上使用。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，牧民們特別在勒勒車的車輪上加了一些耐磨的鐵掌，從此，勒勒車不但可以走平原，還可以走不太陡的山路，在草原上適用的范圍就更廣了。過去，在傳統(tǒng)的牧民家庭里，男人們由于倒草場(chǎng)等原因長(zhǎng)期不在家，所以婦女成了家庭里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。她們承擔(dān)著沉重的家務(wù)，這時(shí)，勒勒車成為她們最主要的幫手和親密的伙伴。每天早晨起來，趕著牛拉著勒勒車到外面打水，一有空閑，就到草場(chǎng)上撿牛糞，再用勒勒車把它拉回來……
古老的勒勒車如今已經(jīng)成為一些牧民家里的應(yīng)景之物，但是在草原上的一些旅游景點(diǎn)，供人乘坐的勒勒車卻很多，很多到草原游玩的外地人都不會(huì)忘記乘坐勒勒車瀏覽一番。有人說，勒勒車是草原上流動(dòng)的家。這個(gè)家承載著牧民們的夢(mèng)想，承載著牧民們的希望，同時(shí)，也承載著牧民們的苦樂悲歡。
做好保護(hù)工作
“從文化的角度來講，四處遷徙的生活方式讓北方游牧民族有機(jī)會(huì)接觸到多元的文化，同時(shí)，北方游牧民族擅于吸收借鑒其他民族文化的特點(diǎn)也在這里體現(xiàn)出來。在遷徙的過程中，勒勒車無形中成為一個(gè)最實(shí)用的載體�！眲⒒谜骛^長(zhǎng)說。
在勒勒車逐漸退出歷史舞臺(tái)后，一些人對(duì)其前景表示擔(dān)憂�？墒莿⒒谜娴囊环拝s為我們帶來希望：“由于一些陳舊的勒勒車都散落在民間，我建議民間應(yīng)該趕緊行動(dòng)收集勒勒車，因?yàn)槊耖g的力量是強(qiáng)大的，收集起來可能相對(duì)容易一些�！蹦壳�，包頭市文物部門正在為勒勒車的保護(hù)做著相關(guān)工作。但是，由于勒勒車的體積龐大，其車身在風(fēng)吹雨淋中易變形、腐蝕，所以，要想挖掘和保護(hù)好這個(gè)草原上流動(dòng)的家實(shí)屬不易。
如今，為了讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解“草原之舟”——勒勒車，各種關(guān)于勒勒車的藝術(shù)作品廣泛傳播，受到了人們的喜愛。記者在采訪中了解到，反映勒勒車碾過大漠長(zhǎng)天，載著馬背民族，從遠(yuǎn)古中緩緩走來的群舞《勒勒車遐想》曾榮獲全國(guó)少數(shù)民族舞蹈比賽創(chuàng)作、表演一等獎(jiǎng)，這個(gè)大氣磅礴的群舞以藝術(shù)的形式使勒勒車穿過古老的草原走進(jìn)了現(xiàn)代人生活的視野。
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