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| 蒙藥簡史 |
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遠(yuǎn)古時(shí)代的人們以野草、野果和動物肉等為食物。他們在尋找食物的過程中逐步認(rèn)識到吃食某些野草、野果也會引起中毒、吐瀉、浮腫、疼痛，甚至造成生命危險(xiǎn)；但吃食另一種東西就有解毒或治病的效果。在長期的實(shí)踐中他們對各種藥物積累了初步知識。據(jù)史書記載，蒙古人及其祖先，至少在二千年前掌握了藥物知識。古代文獻(xiàn)記載了"匈奴使用毒藥的事實(shí)。匈奴人還將"礬石、掛心、附子、干姜各二兩，研細(xì)面作蜜丸"，能治寒癥。這藥方，匈奴人不僅用過，后來也傳入內(nèi)地，定名為"匈奴露宿丸"，被收入唐代《千金要方》。按道理，藥物知識豐富到一定程度以后才能產(chǎn)生藥方，因此，匈奴人能夠把這種藥方變制成丸劑，說明他們的藥物知識的歷史較長。
蒙古民族常年在遼闊的草原上過著游牧、狩獵的生活，因而與自然界的各種物質(zhì)廣泛接觸，逐步發(fā)現(xiàn)、了解到某些植物、動物、礦物及泉水對人體可能產(chǎn)生影響，其中包括一些中毒現(xiàn)象，從而逐漸對所尋覓的食物有所辨別和選擇。為了同疾病作斗爭，開始注意某些自然產(chǎn)物的治病作用和毒性作用。經(jīng)過無數(shù)次的有意識的試用和觀察，包括口嘗身受，實(shí)際體驗(yàn)，反復(fù)應(yīng)用于各種疾病的治療，不斷總結(jié)提高，創(chuàng)造和積累了日益豐富的用藥知識。
生活在大漠南北廣袤土地上的蒙古諸部落很早以來就積累了辨認(rèn)和利用當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)藥物，并積累了用它治病的豐富經(jīng)驗(yàn)。十二三世紀(jì)蒙古民族已有空前的統(tǒng)一，隨著各部落之間的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系日益頻繁，藥物和藥物知識也互相影響。從而開發(fā)和利用了草原、沙漠以及作為藥物自然寶庫的蒙古大森林里動植物藥材。因此，十二、十三世紀(jì)時(shí)，那些藥材被譽(yù)為"蒙古藥"。蒙古藥之名聲如此弘揚(yáng)四海，不僅說明了蒙古民族對藥物的知識豐富，也說明蒙古藥物在傳統(tǒng)蒙古醫(yī)藥學(xué)中已成為獨(dú)立學(xué)科。尤其在動物藥和植物藥極為豐富的蒙古大森林中生活的"林中百姓"，藥物知識淵博，"擅長于辨認(rèn)蒙古藥材"。
據(jù)拉施特《史集》記載，游牧在鄂畢河流域的"兀刺速惕、帖良古惕和客思的迷，這些部落熟悉蒙古藥劑，以用蒙古方法很好地治病聞名于世，他們就是'林中百姓'。"拉施特雖然是生活在十四世紀(jì)的一位波斯蒙古學(xué)者，可是在這里記載的卻是十二、十三世紀(jì)的事情。至今尚未發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的有關(guān)蒙古醫(yī)藥知識的專門著作。但在歷史記載中也能散見當(dāng)時(shí)蒙古人使用藥物的一些事實(shí)。尤其大量整理蒙古飲膳滋補(bǔ)療法經(jīng)驗(yàn)的《飲膳正要》對蒙藥的性味功能方面作了不少記載。
蒙藥的一大特點(diǎn)是側(cè)重于動物藥材；蒙古民族在從事狩獵、畜牧業(yè)的生活中積累了動物藥材的不少知識。十三世紀(jì)時(shí)能夠辨認(rèn)牛黃，并當(dāng)作藥材。例如在《蒙古秘史》中有"布力格可汗、胡圖格二人懂行'Jada'的用法"的記載。南宋著作《黑韃事略》的注釋里敘述蒙古人使用的'Jada'，："此石稱Jada，乃走獸腹中之石。大者如雞卵，大小也不齊，尤其牛馬中者貴，蓋即所謂牛黃、馬寶、狗寶之類也"。明代醫(yī)著《本草綱目》中將"Jada"解釋為"牛黃"。
蒙藥中很早以來應(yīng)用旱獺肉、骨、尿脖等當(dāng)作藥物。例如《飲膳正要》把旱獺寫成"塔喇不花"，并釋曰"塔喇不花，味甘無毒。主野雞瘦瘡，煮食宜人。北方人掘取以食，雖職，煮則無油，湯無味，多食難克化微動氣。"還介紹了其捕捉方法�！讹嬌耪芬舱黻U述了綿羊的頭肉、腎、心、腦和馬、綿羊、驢、駱駝等牲畜；狐、狼、虎、豹、熊、獾等野獸；鹿、野馬、野駱駝、野豬等草食動物的所有藥用部分的性、味和功能。這些動物在蒙古地區(qū)是常見的。十四世紀(jì)時(shí)，蒙古醫(yī)生能夠制作膏劑。如在《飲膳正要》中把沙棘寫成"赤赤哈納(蒙名)，釋曰"用銀或石器熬成膏"。這不僅說明蒙古醫(yī)生很早就會制作膏劑、，而且能夠證明當(dāng)時(shí)制作膏劑的方法也很精細(xì)了。
藥浴是蒙醫(yī)傳統(tǒng)外治療法，根據(jù)史料記載，十三世紀(jì)時(shí)開展蒙醫(yī)藥浴療法取得了顯著的成績。例如蒙哥可汗的胡圖克泰皇后患病時(shí)，服用大黃湯藥的同時(shí)施以大黃藥浴的外治療法。維廉·魯布魯克在他的游記里寫道："合答(或胡圖克秦)皇后思病，將大黃切碎，幾乎成為粉……放進(jìn)水里……喝了一些圣水和大黃，并用這種水濡濕了她的胸部，皇后病愈。"十三世紀(jì)時(shí)的蒙古醫(yī)生常用大黃。例如，1226年蒙古軍中發(fā)生瘟疫、用大黃治愈。蒙哥可汗的金匠"維廉患了重病，醫(yī)生給他服大黃而病重"的記載。 隨著蒙藥學(xué)發(fā)展成為-門獨(dú)立的學(xué)科，使用"烈性藥物"的知識也豐富了。拉施特的《史集》說"至今把有些蒙成藥劑叫做哈吉兒(哈迪兒)，古時(shí)的哈迪爾就是指 烈性成藥"。古代叫做的'哈迪爾'，到了十四世紀(jì)就變成'哈吉兒'，說明普遍使用哈迪兒藥是十四世紀(jì)以前的事情。另外，在《瑞竹堂驗(yàn)方》、《本草綱目》、《長春真人西游記》、《飲膳正要》等古代文獻(xiàn)中都記載了內(nèi)蒙古特產(chǎn)肉蓯蓉�！讹嬌耪芬碴U述了八旦杏、人參、杏仁、甘草、五味子、山棗、百合等很多藥用植物的性、味、功能。
自從十三世紀(jì)以來，隨著國內(nèi)外兄弟民族和阿拉伯、歐洲各國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的擴(kuò)大，在蒙古地區(qū)生長的肉蓯蓉和許多動物藥材傳入內(nèi)地，其他地區(qū)的藥材也大量傳入蒙古地區(qū)。例如元代外商輸入"大量的香料以及藥材"。馬可波羅記載，他在元朝大都時(shí)目睹了忽必烈可汗的各國貢品中有不少貴重而稀有藥材。《元史》也記載了成吉思汗命令阿哈瑪做藥材交易的事跡。尤其回回、回鶻等西域少數(shù)民族和阿拉伯的藥材大量輸入蒙古后1292年在元上都建立了"回回藥物院"。隨著藥物交易的發(fā)展，外域藥物的大量進(jìn)入，當(dāng)時(shí)的蒙古醫(yī)生能夠辨認(rèn)和使用多種藥物，所以藥品的種類也增多。
在使用蒙藥的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了蒙藥理論，把藥物分為寒性藥和熱性藥兩大類；以寒熱理論做為應(yīng)用藥物的總綱，同時(shí)開始應(yīng)用了"四大元素"學(xué)說。例如，在《馬克波羅游記》里寫道："他們認(rèn)為一切生物都以四種元素(土、水、火、風(fēng))組成，所以始終不能生活在火中是人人皆知的通例。"古代樸素唯物主義哲學(xué)--"四大元素"學(xué)說的影響，對蒙藥理論的發(fā)展起到有利作用。
在藥物知識豐富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了方劑學(xué)知識。為生活在鄂畢河上游的林中百姓"精通蒙古藥方"，以及有些藥方被稱為"哈迪爾'的史料記載充分說明當(dāng)時(shí)的蒙醫(yī)能夠使用方劑。
在元上都建立的"回回藥物院"用一本《回回藥方》。本書共三十六卷，大約是十三、十四世紀(jì)的作品。作者不詳，根據(jù)它的內(nèi)容可以斷定為西北和北方少數(shù)民族以及阿拉伯醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)的匯集。至今尚未發(fā)現(xiàn)全篇，北京圖書館藏其第十九、二十、三十、三十四等卷。根據(jù)其目錄，全書包括內(nèi)科、外科、婦科、小兒科、五官科等各科的一部完整醫(yī)著。尤其在第三十四卷里詳細(xì)論述了外傷科的診斷和治療原則和治療方法。這部著作與當(dāng)時(shí)蒙古民族的傳統(tǒng)正骨、治療外傷的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展水平有密切聯(lián)系。
16世紀(jì)以來，隨著社會的發(fā)展，蒙古民族不斷汲取漢、藏等兄弟民族的醫(yī)藥學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，又反復(fù)實(shí)踐，不斷地交流和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而形成了早期的藥物療法。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人們對藥物的認(rèn)識和需要與日俱增，藥物的來源也逐漸地由自然生長發(fā)展到人工馴養(yǎng)和栽培，由植物、動物發(fā)展到礦物及化學(xué)制品。傳播這些知識的方式，由原來的口耳相傳，發(fā)展到文字記載，因而出現(xiàn)了不少蒙醫(yī)藥著作，對繼承和發(fā)展蒙醫(yī)藥學(xué)知識起了積極作用。
18世紀(jì)，青海籍蒙古族杰出的蒙醫(yī)學(xué)家伊希巴拉朱爾(1704一1788)用藏文編寫了《藥物名錄及認(rèn)藥白晶鑒》一書，是一部以認(rèn)藥、用藥和介紹藥物作用等基礎(chǔ)知識為主要內(nèi)容的蒙藥學(xué)文獻(xiàn)。該書收載珍寶類藥物38 種，礦物類藥物55種，土類藥物17種，平原生長藥物 67種，木本類藥物63種，草本類藥物205種，獸角類12種，骨類12種，肉類29種，血、脂、膽類13種，腦類4種，蹄甲、皮類8種，尿糞類18種，昆蟲類13種，其它類 247種，總計(jì)801種，分為三部十篇。全書共有5萬余字。8世紀(jì)后期，內(nèi)蒙古正鑲白旗著名蒙醫(yī)學(xué)家羅布僧蘇勒和木(1740一1810)用藏文編著了《認(rèn)藥學(xué)》巨書，該書分為"珍寶、土、石類藥物的識別"、"樹木、滋補(bǔ)類藥物的識別"，"草類藥物的識別"，"動物藥及鹽、灰類藥物 的識別"等四部，總收載了678種，約39萬字。書中對 每味藥的形態(tài)、產(chǎn)地、性味、功能、質(zhì)量優(yōu)劣等方面作了全面、系統(tǒng)地闡述。9世紀(jì)初葉，內(nèi)蒙古奈曼旗杰出蒙藥學(xué)家占布拉 道爾吉用藏文編著了《蒙藥正典》一書，記載了879種藥材，分為八部二十四篇。書中對每一種藥材都注明了蒙、藏、漢及滿文名稱，并較詳細(xì)地說明了產(chǎn)地、形態(tài)、性 味、功能等，還附有579幅插圖。作者在本著中糾正了 不少蒙藥名稱的混亂現(xiàn)象。此書出版發(fā)行以來至今仍 作為學(xué)習(xí)、研究、鑒別、鑒定蒙藥材的主要依據(jù)，為蒙藥學(xué)的研究發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。19世紀(jì)，蒙古國斯琴汗盟著名蒙醫(yī)羅布桑卻琵勒用藏文編纂了《蒙醫(yī)藥選編》綜合性書，書中主要撰寫了 疾病癥狀，治療方法，藥物方劑及藥物炮制用法，還有以藥物性能歸納成蒙藥稱呼法等內(nèi)容。此書內(nèi)容較廣，是臨床應(yīng)用價(jià)值較高的古代名著之一。
19世紀(jì)中期，內(nèi)蒙古伊克昭盟君王旗(現(xiàn)伊金霍洛旗)蒙古族的杰出詩人兼醫(yī)學(xué)家伊希旦金旺吉拉(1853一1906)一生中不但寫了不少詩篇，而且大部分時(shí)間都致力于救死扶傷的醫(yī)療活動和蒙醫(yī)藥的研究，他撰寫過四部書，即《珊瑚驗(yàn)方集》、《珍珠驗(yàn)方集》、《珍寶驗(yàn)方集》及《醫(yī)學(xué)歌訣》，前三部皆用藏文，后一部是用蒙古文寫的。其中《珊瑚驗(yàn)方劑》一書內(nèi)以、婦、兒、皮膚、五官、溫病等多發(fā)病的治療為主，還載入了200多種藥方，100多種療術(shù)，38種藥物炮制法，內(nèi)容極其豐富。所以 該書流傳于內(nèi)、外蒙古，成為蒙醫(yī)臨床必讀手冊。以上著作都是蒙藥學(xué)珍貴的遺產(chǎn)。由于蒙古文字的發(fā)展和使用較晚，蒙古民族的游牧生活以及長期戰(zhàn)爭的破壞，使歷史文化遺產(chǎn)損失殆盡，因而流傳下來的蒙醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)較少。新中國成立以來，隨著醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展，黨和政府對蒙醫(yī)藥事業(yè)十分關(guān)心，設(shè)立了蒙醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)，開辦了蒙醫(yī)藥院校，培養(yǎng)了大量蒙醫(yī)藥人才。在繼承整理豐富藥用遺產(chǎn)的同時(shí)，對蒙藥資源進(jìn)行多次考察，整理翻 譯編輯出版了大量有關(guān)文獻(xiàn)資料和著作。
80年代中期 由內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳主持編纂并先后頒布了《內(nèi)蒙古蒙藥材標(biāo)準(zhǔn)》及《內(nèi)蒙古蒙成藥標(biāo)準(zhǔn)》，糾正了蒙藥材的混亂現(xiàn) 象，統(tǒng)一了蒙藥方劑的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。對蒙藥材的學(xué)習(xí)研究、鑒別用藥的統(tǒng)一規(guī)范和蒙醫(yī)藥的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
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