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蒙藥文化 |
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| 蒙族醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史 |
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蒙醫(yī)藥學(xué)是蒙古的文化遺產(chǎn)之一，也是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它是蒙古族人民在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來(lái)的，它吸收了藏醫(yī)、漢醫(yī)及古印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論體系、臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
自古以來(lái)，蒙古民族過(guò)著游牧生活，在與干旱、寒冷、潮濕、風(fēng)雪等自然斗爭(zhēng)中，不斷積累了許多適合當(dāng)時(shí)環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣以及地理氣侯特點(diǎn)的醫(yī)療知識(shí)和方法。蒙古人民由于主要食用牛、羊、馬等動(dòng)物的肉和乳食品，所以對(duì)這些動(dòng)物產(chǎn)品的醫(yī)療作用有很多的了解，而且飲食治療在蒙醫(yī)藥學(xué)中有著重要地位，因其居住地寒冷潮濕故使用灸療法也是北方蒙古族早期常用的治療方法，又因其民族常年馳聘在廣闊的草原上，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)傷、摔傷、骨折，故正骨、正腦、燒灼療法也是早期蒙醫(yī)的重要內(nèi)容之一。
13世紀(jì)初，元太祖成吉思汗統(tǒng)一蒙古民族各部落建立了蒙古大帝國(guó)，蒙古社會(huì)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段，隨著同國(guó)內(nèi)各民族，特別是和漢、藏民族之間的往來(lái)及與印度、阿拉伯和歐洲等國(guó)交往，蒙古民族的經(jīng)濟(jì)文化得以發(fā)展，創(chuàng)造了蒙古文字。蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法及臨證用藥、理論、實(shí)踐等諸方面得到了進(jìn)一步的發(fā)展與提高。蒙醫(yī)骨科、外傷治療、馬奶酒療法以及藥物學(xué)方面的知識(shí)均有了新的發(fā)展。在《元史》里，載有1226年蒙古軍中流行瘟疫時(shí)，曾用大黃醫(yī)治之事。內(nèi)蒙古特產(chǎn)藥材肉蓯蓉，在《飲膳正要》、《本草綱目》等書(shū)中都有詳細(xì)記載。
14世紀(jì)蒙古族翻譯家沙拉布僧格，將古代印度巨著《金光明最勝王經(jīng)》譯成蒙文。隨之古代印度醫(yī)學(xué)的部分理論初次傳播于蒙古地區(qū)。1576年藏醫(yī)經(jīng)典巨著《四部醫(yī)典》傳到蒙古，印度佛教巨著《丹珠爾經(jīng)》于17世紀(jì)末被譯成蒙文，對(duì)蒙醫(yī)藥的發(fā)展起了重要作用。蒙醫(yī)學(xué)在傳統(tǒng)的醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，吸收了藏醫(yī)學(xué)及古代印度醫(yī)學(xué)的以陰陽(yáng)、五元（五行）學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的“赫依”、“協(xié)日”、“巴達(dá)干”理論和七元素理論以及中醫(yī)知識(shí)，結(jié)合蒙古地區(qū)的特點(diǎn)及民間療法，創(chuàng)造性地加以改造和發(fā)展。
清朝初期，傳統(tǒng)的蒙醫(yī)骨傷發(fā)展到一個(gè)新的水平。如蒙醫(yī)綽爾濟(jì)默爾根對(duì)于四肢不能伸屈的關(guān)節(jié)脫臼、骨折等，常能手到病除。伊希巴拉吉爾在《甘露四部》中，把蒙古正骨術(shù)、創(chuàng)作醫(yī)療術(shù)等傳統(tǒng)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)結(jié)合理論詳盡地論述了“創(chuàng)傷醫(yī)療術(shù)”、“骨傷療法”、“脫臼復(fù)位術(shù)”和“震腦療法”等的理論和與實(shí)際操作的內(nèi)容，使蒙醫(yī)外科學(xué)方面的理論和技術(shù)有了很大的發(fā)展。
在藥學(xué)方面，蒙醫(yī)學(xué)家們創(chuàng)造了適合本地區(qū)的獨(dú)特的配藥法、用藥法等， 同時(shí)吸收了漢藏等兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)，使自己的藥理學(xué)理論更加完善。17世紀(jì)的兩部書(shū)《醫(yī)傷根除病痛甘露方》和《五五制藥方集》反應(yīng)了蒙古地共多寒癥的一面；伊希巴拉吉爾寫(xiě)的《認(rèn)藥白晶藥鑒》一書(shū)，是比較豐富的蒙藥學(xué)著作，收錄801種藥，并寫(xiě)進(jìn)藥浴、礦泉療法等內(nèi)容；《蒙藥正典》是一部比較完整的蒙藥學(xué)經(jīng)典著作，共收載879種藥，并附有599張圖；《蒙醫(yī)金匱》是一部較為完整的蒙藥學(xué)方選集，收載內(nèi)、外、婦、兒、五官及熱病、傳染病等臨床各科的200種藥方。
在疾病的診斷方面，形成了以問(wèn)、望、觸為主的診斷學(xué)并逐漸有了分科�！睹}診概要》和《甘露之泉》所述“切脈、檢尿、問(wèn)診、憑經(jīng)驗(yàn)診察、舍取診察”等五種診斷法；伊氏之《白露醫(yī)法從新》中的外傷和脫臼的診察法等，都是傳統(tǒng)診病方法與理論相結(jié)合的產(chǎn)物�！栋茁夺t(yī)法從新》將臨床疾病分為內(nèi)科、熱病科、傳染病科等十三個(gè)大科。
新中國(guó)成立后，黨和人民對(duì)蒙醫(yī)藥學(xué)的繼承和發(fā)展，給予了高度重視，對(duì)眾多蒙醫(yī)典籍進(jìn)行了翻譯和整理�，F(xiàn)在，蒙醫(yī)廣泛利用自然科學(xué)成果和現(xiàn)代診斷方法，不斷豐富和革新自己的傳統(tǒng)診斷方法，成為嶄新的民族醫(yī)學(xué)，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的更加豐富和發(fā)展，為增進(jìn)人類(lèi)健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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